As posted by Dr. Mahathir Mohamad at www.chedet.com on July 17, 2008 3:18 PM
(versi Bahasa Malaysia di akhir artikel ini)
1. I must congratulate the Government of Dato' Seri Abdullah Badawi for allowing the debate between the Opposition and the Government, specifically between Dato' Seri Anwar Ibrahim and Dato Shabery Cheek.
2. It was not an even match. Shabery is far too inexperienced in a field that Anwar excels i.e. talking. The subject naturally puts the Government on the defensive.
3. Shabery's reference to what Anwar said about me in the past undermined Anwar's credibility somewhat. But it was obvious that Shabery was nervous.
4. As I said, Anwar can be convincing in his arguments especially with those who want to believe in him. The Western Press has already concluded that this accusation against Anwar is the same old political plot to prevent him from becoming the Prime Minister on Sept 16th (Malaysia Day).
5. The last time it was I who was the prime mover. Dato' Seri Abdullah has denied he is involved this time, but the Western Press and the American friends of Anwar will not be convinced and will not let him get off the hook.
6. Yet can it be that the present Government is so stupid and unimaginative as to use the same "ploy", especially after it was so happy over the release of Anwar? Surely it could come up with another story which would be more credible if it is deliberately plotting or conspiring against Anwar. The probability is that the story is the same because it is genuine.
7. Is the present complainant a copycat? Hardly likely. Few would care to make public such a very shameful thing as being sodomised. In fact, the last time at least two people came to see me claiming they were sodomised by Anwar. But they were unwilling to make a report or be witnesses in court. One of them, however, did see the imam of Masjid Negara (now Member of Parliament for PAS), to seek advise on the religious angle.
8. There are certain habits which are not easy to be rid off. Habitual smokers will tell you that. So will drug addicts.
9. It is of course up to the courts to decide i.e. if this case finally reaches the court. The court may find Anwar guilty. In which case he would appeal to even higher courts and even to special courts, which can be set up for him.
10. If he could make out that Saiful is a willing partner, then as in the case of Azizan, Saiful's claims would not be regarded as proof beyond doubt. Anwar would be let off.
11. Anwar has practically refused to swear on the Quran on his claim to be innocent. But Saiful is quite willing to do so in a mosque witnessed by religious people.
12. But a certain Mufti is opposed to this. If a person is innocent why shouldn't he swear and clear his name.
13. The reference made to "qazaf" or malediction is a red herring. It is a threat levelled at the accuser that if he cannot provide the necessary witnesses then he can be accused of "fitnah" and punished by whipping.
14. There is in the Quran a lot of stress on justice. Repeatedly (at least 43 verses), the Quran enjoins that "when ye judge, judge with justice".
15. The syariah is not just about the procedures when making judgement and the punishment that is to be meted out. The syariah laws are meant to ensure that justice is done. It would be invidious if the victim is punished (because he cannot find four witnesses to the act) while the assailant is let off scott-free. It would be a gross injustice. It cannot be that Islamic Law disregards justice and is only concerned with trial and punishment.
16. In the Quran it is related that Zulaikha who was infatuated with the Prophet Yusof was considered to be chasing after Yusof because Yusof's shirt was torn at the back.
17. Clearly the Quran accepts circumstantial evidence even if unverified by witnesses. This is because Islam places a high value on justice. The processes involved in making a judgement is in order to achieve justice. The processes cannot be invoked in order to spike justice.
18. So Anwar should not try to escape justice by involving qazaf. He may try to do it with man made laws but he should not use the laws of Allah to achieve injustice. It is not Islamic and it is sinful.
DEBAT ANWAR
1. Saya harus mengucapkan tahniah kepada Kerajaan pimpinan Dato' Seri Abdullah Badawi kerana membenarkan debat antara Pembangkang dan Kerajaan, khususnya antara Dato' Seri Anwar Ibrahim dan Dato' Shabery Cheek.
2. Ia bukanlah satu pertandingan yang adil. Shabery sangat kurang pengalaman didalam bidang yang mana Anwar adalah jaguh iaitu bercakap. Perkara yang didebatkan pula sudah pasti meletakkan Kerajaan didalam keadaan tertekan.
3. Apabila Shabery menimbulkan apa yang telah dikatakan oleh Anwar mengenai saya pada masa lampau, ianya telah sedikit sebanyak menjejaskan kredibiliti Anwar. Tetapi adalah jelas bahawa Shabery gementar.
4. Sebagaimana yang saya katakan, Anwar boleh meyakinkan terutama kepada mereka yang mahu mempercayainya. Media Barat telah membuat kesimpulan bahawa tuduhan terhadap Anwar kali ini adalah sama dengan agenda politik yang lama yang dibuat untuk menghalangnya menjadi Perdana Menteri.
5. Pada masa lalu saya adalah sasaran utama. Dato' Seri Abdullah telah menafikan pembabitannya kali ini tetapi media Barat dan teman-teman Anwar dari Amerika tidak dapat diyakinkan dan akan terus mengaitkan Abdullah.
6. Tetapi, adakah Kerajaan sekarang sebegitu bodoh dan tidak mempunyai daya imaginasi untuk menggunakan "taktik" yang sama terutamanya memandang kepada sikapnya yang kritikal terhadap Kerajaan dahulu? Pastinya ia mampu untuk menggunakan cerita lain yang lebih meyakinkan jika ia memang merancang ataupun berkonspirasi terhadap Anwar. Ada kebarangkalian bahawa ceritanya sama kerana ianya benar.
7. Mungkinkah pihak yang membuat lapuran kali ini seorang yang cuba meniru? Agak mustahil. Tidak ramai yang sanggup kehadapan dan mengumumkan sesuatu yang amat mengaibkan seperti kena liwat. Sebenarnya, dalam peristiwa yang lalu, sekurang-kurangnya dua orang menemui saya dan membuat pengakuan mereka telah diliwat oleh Anwar. Tetapi mereka tidak sanggup membuat lapuran ataupun menjadi saksi dimahkamah. Bagaimanapun, seorang dari mereka telah pergi menemui Imam Masjid Negara (sekarang ini ahli parliamen PAS) untuk mendapatkan nasihat dari sudut agama.
8. Ada beberapa tabiat yang sukar untuk dibuang. Perokok tegar akan menyatakan sedemikian. Begitu juga penagih dadah.
9. Sudah pasti ini tergantung kepada mahkamah untuk menentukan dan inipun jika kes ini akhirnya sampa kemahkamah. Mahkamah mungkin mendapati Anwar bersalah. Dia kemudiannya boleh merayu kepada mahkamah yang lebih tinggi malahan kemahkamah-mahkamah khas yang diadakan untuknya.
10. Jika dia berjaya membuat Saiful kelihatan sebagai pasangan yang rela seperti didalam kes Azizan, maka kenyataan Saiful tidak boleh dianggap sebagai bukti yang tidak dapat dipertikaikan. Anwar akan dibebaskan.
11. Anwar telah menolak untuk bersumpah diatas Quran untuk membuktikan dirinya tidak bersalah. Tetapi Saiful sanggup untuk melakukannya didalam masjid dan disaksikan oleh alim ulamak.
12. Tetapi ada seorang Mufti yang menentang cadangan ini. Jika seseorang itu tidak bersalah mengapa dia tidak boleh bersumpah untuk membersihkan namanya.
13. Menimbulkan isu "qazaf" hanyalah bertujuan untuk megalihkan tumpuan. Ianya satu ugutan terhadap sipenuduh iaitu jika dia tidak dapat mengemukakan saksi-saksi dianya akan dituduh melakukan fitnah dan akan dihukum sebat.
14. Didalam Quran terdapat banyak penekanan terhadap keadilan. Berulangkali (sekurang-kurangnya 43 ayat) didalam Quran menyeru "bila kamu menghukum, hukumlah dengan adil."
15. Syariah itu bukanlah sekadar proses membuat penghakiman dan menjatuhkan hukuman. Undang-undang syariah bertujuan untuk memastikan keadilan dilaksanakan. Akan menjadi satu ketidakadilan jika orang yang menjadi mangsa dihukum (kerana gagal mengemukakan empat orang saksi) manakala orang yang melakukan penganiayaan lepas bebas. Ini adalah satu ketidakadilan yang ketara. Pastinya tidak mungkin undang-undang Islam mengabaikan keadilan dan cuma tumpu kepada perbicaraan dan hukuman.
16. Diriwayatkan didalam Quran mengenai Zulaikha yang cintanya kepada Nabi Yusof dan dianya dipercayai mengejar Yusof kerana baju Yusof koyak dibahagian belakang.
17. Amat jelas Quran menerima bukti-bukti bersandarkan kepada keadaan (circumstantial evidence) walaupun tidak disokong oleh saksi-saksi. Ini kerana Islam meletakkan nilai yang tinggi kepada keadilan. Proses yang diambil didalam membuat sesuatu penghakiman adalah untuk memastikan keadilan tercapai. Proses itu tidak boleh disalahgunakan dan diperalatkan untuk menyekat keadilan.
18. Kerana itu Anwar tidak harus mengelakkan diri dari diadili dengan menimbulkan soal qazaf. Dia mungkin boleh mencuba melakukannya dengan undang-undang buatan manusia tetapi dia tidak harus menggunakan hukum Allah untuk mencapai ketidakadilan. Ianya melanggar lunas Islam dan ini adalah berdosa.
(versi Bahasa Malaysia di akhir artikel ini)
1. I must congratulate the Government of Dato' Seri Abdullah Badawi for allowing the debate between the Opposition and the Government, specifically between Dato' Seri Anwar Ibrahim and Dato Shabery Cheek.
2. It was not an even match. Shabery is far too inexperienced in a field that Anwar excels i.e. talking. The subject naturally puts the Government on the defensive.
3. Shabery's reference to what Anwar said about me in the past undermined Anwar's credibility somewhat. But it was obvious that Shabery was nervous.
4. As I said, Anwar can be convincing in his arguments especially with those who want to believe in him. The Western Press has already concluded that this accusation against Anwar is the same old political plot to prevent him from becoming the Prime Minister on Sept 16th (Malaysia Day).
5. The last time it was I who was the prime mover. Dato' Seri Abdullah has denied he is involved this time, but the Western Press and the American friends of Anwar will not be convinced and will not let him get off the hook.
6. Yet can it be that the present Government is so stupid and unimaginative as to use the same "ploy", especially after it was so happy over the release of Anwar? Surely it could come up with another story which would be more credible if it is deliberately plotting or conspiring against Anwar. The probability is that the story is the same because it is genuine.
7. Is the present complainant a copycat? Hardly likely. Few would care to make public such a very shameful thing as being sodomised. In fact, the last time at least two people came to see me claiming they were sodomised by Anwar. But they were unwilling to make a report or be witnesses in court. One of them, however, did see the imam of Masjid Negara (now Member of Parliament for PAS), to seek advise on the religious angle.
8. There are certain habits which are not easy to be rid off. Habitual smokers will tell you that. So will drug addicts.
9. It is of course up to the courts to decide i.e. if this case finally reaches the court. The court may find Anwar guilty. In which case he would appeal to even higher courts and even to special courts, which can be set up for him.
10. If he could make out that Saiful is a willing partner, then as in the case of Azizan, Saiful's claims would not be regarded as proof beyond doubt. Anwar would be let off.
11. Anwar has practically refused to swear on the Quran on his claim to be innocent. But Saiful is quite willing to do so in a mosque witnessed by religious people.
12. But a certain Mufti is opposed to this. If a person is innocent why shouldn't he swear and clear his name.
13. The reference made to "qazaf" or malediction is a red herring. It is a threat levelled at the accuser that if he cannot provide the necessary witnesses then he can be accused of "fitnah" and punished by whipping.
14. There is in the Quran a lot of stress on justice. Repeatedly (at least 43 verses), the Quran enjoins that "when ye judge, judge with justice".
15. The syariah is not just about the procedures when making judgement and the punishment that is to be meted out. The syariah laws are meant to ensure that justice is done. It would be invidious if the victim is punished (because he cannot find four witnesses to the act) while the assailant is let off scott-free. It would be a gross injustice. It cannot be that Islamic Law disregards justice and is only concerned with trial and punishment.
16. In the Quran it is related that Zulaikha who was infatuated with the Prophet Yusof was considered to be chasing after Yusof because Yusof's shirt was torn at the back.
17. Clearly the Quran accepts circumstantial evidence even if unverified by witnesses. This is because Islam places a high value on justice. The processes involved in making a judgement is in order to achieve justice. The processes cannot be invoked in order to spike justice.
18. So Anwar should not try to escape justice by involving qazaf. He may try to do it with man made laws but he should not use the laws of Allah to achieve injustice. It is not Islamic and it is sinful.
*****
DEBAT ANWAR
1. Saya harus mengucapkan tahniah kepada Kerajaan pimpinan Dato' Seri Abdullah Badawi kerana membenarkan debat antara Pembangkang dan Kerajaan, khususnya antara Dato' Seri Anwar Ibrahim dan Dato' Shabery Cheek.
2. Ia bukanlah satu pertandingan yang adil. Shabery sangat kurang pengalaman didalam bidang yang mana Anwar adalah jaguh iaitu bercakap. Perkara yang didebatkan pula sudah pasti meletakkan Kerajaan didalam keadaan tertekan.
3. Apabila Shabery menimbulkan apa yang telah dikatakan oleh Anwar mengenai saya pada masa lampau, ianya telah sedikit sebanyak menjejaskan kredibiliti Anwar. Tetapi adalah jelas bahawa Shabery gementar.
4. Sebagaimana yang saya katakan, Anwar boleh meyakinkan terutama kepada mereka yang mahu mempercayainya. Media Barat telah membuat kesimpulan bahawa tuduhan terhadap Anwar kali ini adalah sama dengan agenda politik yang lama yang dibuat untuk menghalangnya menjadi Perdana Menteri.
5. Pada masa lalu saya adalah sasaran utama. Dato' Seri Abdullah telah menafikan pembabitannya kali ini tetapi media Barat dan teman-teman Anwar dari Amerika tidak dapat diyakinkan dan akan terus mengaitkan Abdullah.
6. Tetapi, adakah Kerajaan sekarang sebegitu bodoh dan tidak mempunyai daya imaginasi untuk menggunakan "taktik" yang sama terutamanya memandang kepada sikapnya yang kritikal terhadap Kerajaan dahulu? Pastinya ia mampu untuk menggunakan cerita lain yang lebih meyakinkan jika ia memang merancang ataupun berkonspirasi terhadap Anwar. Ada kebarangkalian bahawa ceritanya sama kerana ianya benar.
7. Mungkinkah pihak yang membuat lapuran kali ini seorang yang cuba meniru? Agak mustahil. Tidak ramai yang sanggup kehadapan dan mengumumkan sesuatu yang amat mengaibkan seperti kena liwat. Sebenarnya, dalam peristiwa yang lalu, sekurang-kurangnya dua orang menemui saya dan membuat pengakuan mereka telah diliwat oleh Anwar. Tetapi mereka tidak sanggup membuat lapuran ataupun menjadi saksi dimahkamah. Bagaimanapun, seorang dari mereka telah pergi menemui Imam Masjid Negara (sekarang ini ahli parliamen PAS) untuk mendapatkan nasihat dari sudut agama.
8. Ada beberapa tabiat yang sukar untuk dibuang. Perokok tegar akan menyatakan sedemikian. Begitu juga penagih dadah.
9. Sudah pasti ini tergantung kepada mahkamah untuk menentukan dan inipun jika kes ini akhirnya sampa kemahkamah. Mahkamah mungkin mendapati Anwar bersalah. Dia kemudiannya boleh merayu kepada mahkamah yang lebih tinggi malahan kemahkamah-mahkamah khas yang diadakan untuknya.
10. Jika dia berjaya membuat Saiful kelihatan sebagai pasangan yang rela seperti didalam kes Azizan, maka kenyataan Saiful tidak boleh dianggap sebagai bukti yang tidak dapat dipertikaikan. Anwar akan dibebaskan.
11. Anwar telah menolak untuk bersumpah diatas Quran untuk membuktikan dirinya tidak bersalah. Tetapi Saiful sanggup untuk melakukannya didalam masjid dan disaksikan oleh alim ulamak.
12. Tetapi ada seorang Mufti yang menentang cadangan ini. Jika seseorang itu tidak bersalah mengapa dia tidak boleh bersumpah untuk membersihkan namanya.
13. Menimbulkan isu "qazaf" hanyalah bertujuan untuk megalihkan tumpuan. Ianya satu ugutan terhadap sipenuduh iaitu jika dia tidak dapat mengemukakan saksi-saksi dianya akan dituduh melakukan fitnah dan akan dihukum sebat.
14. Didalam Quran terdapat banyak penekanan terhadap keadilan. Berulangkali (sekurang-kurangnya 43 ayat) didalam Quran menyeru "bila kamu menghukum, hukumlah dengan adil."
15. Syariah itu bukanlah sekadar proses membuat penghakiman dan menjatuhkan hukuman. Undang-undang syariah bertujuan untuk memastikan keadilan dilaksanakan. Akan menjadi satu ketidakadilan jika orang yang menjadi mangsa dihukum (kerana gagal mengemukakan empat orang saksi) manakala orang yang melakukan penganiayaan lepas bebas. Ini adalah satu ketidakadilan yang ketara. Pastinya tidak mungkin undang-undang Islam mengabaikan keadilan dan cuma tumpu kepada perbicaraan dan hukuman.
16. Diriwayatkan didalam Quran mengenai Zulaikha yang cintanya kepada Nabi Yusof dan dianya dipercayai mengejar Yusof kerana baju Yusof koyak dibahagian belakang.
17. Amat jelas Quran menerima bukti-bukti bersandarkan kepada keadaan (circumstantial evidence) walaupun tidak disokong oleh saksi-saksi. Ini kerana Islam meletakkan nilai yang tinggi kepada keadilan. Proses yang diambil didalam membuat sesuatu penghakiman adalah untuk memastikan keadilan tercapai. Proses itu tidak boleh disalahgunakan dan diperalatkan untuk menyekat keadilan.
18. Kerana itu Anwar tidak harus mengelakkan diri dari diadili dengan menimbulkan soal qazaf. Dia mungkin boleh mencuba melakukannya dengan undang-undang buatan manusia tetapi dia tidak harus menggunakan hukum Allah untuk mencapai ketidakadilan. Ianya melanggar lunas Islam dan ini adalah berdosa.
